• présentation.
• épargné par la guerre ?
• affirmer sa foi ?
• vade retro protestantisme ?
• se protéger des brigands ?
• une croix de peste ?
• lutter contre les intempéries ?
• une croix mémorial ?
• une croix de chemin ?
• un déménagement ?
• conclusion.
• bibliographie.

Calvaire, daté de 1627, à l'entrée
de l'impasse Malle Planche (30 janvier 2011).

Si un triangle seul représente la Trinité (le Père, le Fils et le Saint-Esprit), l'ajout d'une croix a une signification plus complexe. En règle générale, ce symbole indique la présence d'une chapelle ou d'une paroisse. Mais, il fut aussi utilisé par les Templiers comme emblème du Golgotha, la colline à l'extérieur de Jérusalem sur laquelle les Romains crucifiaient les condamnés, puis repris par les Francs-maçons. Rien ne permet d'ailleurs d'affirmer qu'il fut tracé en même temps que l'inscription de la date. Il a pu être apposé de très nombreuses années après.

Triangle surmonté d'une croix gravé
sur le fût du calvaire (30 janvier 2011).

Les motifs de la présence de ce calvaire à cet endroit sont inconnus. Originellement, il ne se situait d'ailleurs peut-être pas en ce lieu et fut peut-être déplacé. En l'absence de documents historiques, plusieurs théories peuvent être envisagées afin d'éclaircir une partie du mystère.

En remerciement d'avoir épargné le village des conflits et des ravages liés, ce calvaire a pu être dressé. Or, durant cette période, la région connut un certain répit sous le règne de Philippe IV d'Espagne grâce au renouvellement par l'archiduchesse Isabelle d'Espagne, en 1611, du pacte de neutralité entre la France et la Franche-Comté.

Décidée par Louis XIII, poussé par le cardinal de Richelieu prétextant que Besançon avait accueilli Gaston d'Orléans qui complotait contre l'ecclésiastique avec le comte de Soissons, la Guerre de Dix Ans éclata. Mais, elle eut lieu entre 1634 et 1644, soit huit ans après la date inscrite sur le calvaire.

Probabilité : 0 %

Probabilité : 0 %

Détails des croisillons du calvaire (30 janvier 2011).

Ce calvaire peut réaffirmer l'appartenance du village à la communauté catholique, le triangle surmonté d'une croix symbolisant alors la paroisse de Deluz-Laissey.

Probabilité : 20 %

Ce calvaire a pu dissuader les bandits de grand chemin de jeter leur dévolu sur le village.

Probabilité : 30 %

Or, ce calvaire ne présente pas les caractéristiques architecturales inhérentes à ce type de croix. Son fût ne porte pas de traces de croisillons à écots (excroissances ressemblant à des bourgeons) symbolisant les bubons de la peste...

Cependant, si au cours du XVII^ème siècle la Franche-Comté subit deux grandes épidémies de peste, en 1636 puis en 1657, cette maladie fut endémique durant toute cette période. Ainsi, en 1612 puis en 1629, elle frappa durement la ville de Baume-les-Dames, proche de quelques kilomètres de Laissey.

Probabilité : 50 %

Ainsi, si la première moitié de l'année 1626 fut dominée par les pluies (fortes inondations à Baume-les-Dames le 16 août), la seconde moitié fut excessivement chaude. Le mois de novembre fut même exceptionnel. Le 25 du même mois, Madame la Comtesse de Cantecroix montrait à ses visiteurs de grosses fraises mures cueillies dans son jardin.

A contrario, l'année 1627 fut une vraie calamité : le printemps fut froid et l'été pluvieux. Les cultures furent grandement touchées, en particulier les vignes dont les raisins étaient encore en floraison au mois de juillet. Elles furent vendangées seulement début novembre. La famine guettait.

Laissey étant un pays de vignes et d'agriculture modeste (quelques céréales), ce calvaire était peut-être destiné à calmer le bon Dieu devant tant d'acharnement à détruire le peu de culture qui poussait...

Probabilité : 70 %

Année gravée sur le piédestal du calvaire (30 janvier 2011).

Probabilité : 70 %

Probabilité : 80 %

Cette noble dame faisait à l'église de Deluz une fondation de deux messes basses pour chaque semaine de l'année :

• le lundi, pour le repos de l'âme de ses parents défunts ;
• le vendredi, en l'honneur des Cinq plaies du Christ.

Le curé de l'époque, Georges de Bressé, bachelier en théologie, avait la possibilité de célébrer ces deux messes soit à l'église paroissiale, soit à la chapelle dudit manoir. Dans ce dernier cas, il avait droit pour chaque déplacement à Laissey à une collation.

Claude d'Amance eut pour héritiers la famille de Mugnans puis la famille Contréglise.

Quel rapport avec le calvaire ? Appartenant à la famille Simon, le manoir fut détruit lors de la construction de la ligne ferroviaire de Dijon à Mulhouse dans les années 1850. Le calvaire était peut-être tout simplement la croix de la chapelle de la belle demeure et, lors de sa démolition, les ouvriers, très respectueux de cet objet religieux, l'ont tout simplement préservé et déplacé de quelques dizaines de mètres sur le lieu où il se trouve actuellement.

Probabilité : 90 %

Cependant, la probabilité d'un déménagement du calvaire du manoir de la famille Simon avant sa démolition est une hypothèse réaliste. En effet, il ne faut pas oublier un élément important qui vient appuyer cette thèse : un triangle surmonté d'une croix est gravé sur le fût du calvaire. Or, cet emblème indique la présence d'une chapelle. Celle du manoir ?

Le triangle surmonté d'une croix gravé sur le fût
du calvaire symbolise-t-il la chapelle du manoir ?

• La Franche-Comté au temps des Archiducs Albert et Isabelle (Paul Delsalle, Presses universitaires de Franche-Comté, 2002).
• ensemble des articles concernant les calvaires sur Wikipédia.